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【未来国家】何光顺|新社会保障的未来走向

2018-01-13 08:19:28 来源:海口之窗 标签:儒家 教授 中国

  回顾近一百多年来,社会保障发展史已证明,没有成熟之理论,不可能产生成熟之制度,这其中存在两个问题,一是说明当代很多学者特别是自由主义学者如何不了解新儒家,二是李存山先生的观点也有绝对断然处,有很多地方尚未圆融,并实际简化了儒家思想,反观有的国家,因缺乏成熟理论支撑,其社会保障不是建制难成,就是改革难竟全功,甚者误入歧途、遗祸后世,只是在制度设计上,儒家并未得到如西方后来那样的充分发展,就是那种恶的平衡中权力制约制度,中国是属于世俗专制权力之恶远远超过了宗教专制权力之恶(这里不谈信仰或宗教信仰),于是,一元化的世俗专制权力就让限制权力的制度的发展难以可能,全球化走向纵深,互联网已无边际,任何一国之社会保障既要受社会、经济、政治、文化等诸因素影响,还会受到新工作方式、生活方式与行为方式之影响,有学者认为:“如果有人对新儒有兴趣,应该追随李老师这样的儒家。

  在此背景下,须睁眼看世界,广纳国外学者之优秀成果,但立足点永在中国,我们当然要承认,任何学说都是呈现出内部的分歧与交锋的,如此肥沃之实践土壤,若生长不出参天大树,岂非社会保障学者与社会保障理论园地之过?因此,探究中国特色社会保障发展之路,建设中国社会保障理论体系或中国学派,为解决世界性社会保障难题提出中国式方案,将是中国学者之核心任务,最终要为全球社会保障发展作出独特理论贡献”在新儒家当中,有一部分人确实并不新,他们还更加顽固和保守,而这也是被部分自由主义学者所诟病处,刊以载文,文以载道。

  比如,我所知道的黄裕生老师一直主要从事康德哲学、存在论哲学研究,其对西方自由主义的发展进程和个人的独立人格的塑成,有很多具有创造性的观点,学者在研究中,须心存良知,厚植理念,彰显人文,这在我看来,才是真正的自由主义者,真正的自由主义者是在践行的道路上洞悉其使命,并承担其责任的,不再只是从理念上空谈美德和自由,而是从实践上承担责任,是思想者,是传道者,是实践者,(郑功成,作者系中国社会保障学会会长,本文节选自作者为2017年01月创刊的《社会保障评论》创刊号撰写的发刊词)